编者按:今年3月14日,在达赖集团有组织、有预谋的精心策划和煽动下,“藏独”分裂势力在西藏拉萨市策动了一场严重的打砸抢烧暴力犯罪事件,这次事件充分暴露了达赖集团分裂祖国的本质。达赖集团就西藏的主权归属、人权状况、民族关系等抛出了一系列谬论。本刊记者就相关问题采访了藏学专家,中央民族大学藏学研究院教授、博士生导师周润年。

西藏自古就是中国领土的一部分

——访中央民族大学藏学研究院周润年教授

本刊记者 赵岩

　　记者:西藏早期文明的概况如何?同中原地区的文明有着怎样的联系?

　　周润年:藏族的祖先自古就辛勤劳动、繁衍生息在青藏高原,近年来发掘的考古资料,说明藏族的先民与中原地区的远古先民同样创造了灿烂的文明。西藏的远古文化与中原地区远古文化具有许多相同或相似的特征。人类学家的最新研究成果表明,藏族的体质特征与中国华北、西北地区的少数民族和汉族最为接近。另外,从语言上看,藏语属汉藏语系藏缅语族。大约距今2000年以前,西藏地方的众多部族扩大了活动的范围和规模。《后汉书》中对统称为“西羌”的无戈爰剑及其后裔和发羌、唐旄等部族的记载,反映了公元纪年前后的几百年间,西藏的部族和中原地区民族间的早期联系。由此可知,西藏与内地间的联系是源远流长的。

　　记者:吐蕃王朝与唐朝之间是什么样的关系?

　　周润年:公元641年(唐贞观十五年),吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝的文成公主。公元710年(景龙四年),吐蕃赞普赤德祖赞又迎娶唐王室雍王守礼之女金城公主,与唐朝建立了“和同为一家”的甥舅之亲。据藏文史籍和藏族民间传说,文成公主将释迦牟尼十二岁等身像带到逻些(今拉萨),同时还带去谷物三千八百类,牲畜五千五百种,工匠五千五百人。金城公主入藏后,向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等汉文典籍,促进了唐蕃之间的友好往来和文化交流。

　　据汉文典籍不完全统计,自公元634年(贞观八年)到公元842年(会昌二年),吐蕃向唐朝派使180次,唐使入蕃100余次,平均七八个月就有使臣往来一次。其任务有和亲、告丧、吊祭、修好、会盟、封赠、朝贺、贡物、报聘等等。公元649年,唐太宗卒,高宗即位。唐朝派使入蕃告哀,并封松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布特派专使吊祭,并上书高宗,表示对唐朝皇帝的祝贺和支持。高宗又封松赞干布为賓王,将其石像列于昭陵之前。唐朝对吐蕃的重视可见一斑。

　　记者:元、明、清三个朝代是怎样管辖西藏的?

　　周润年:公元13世纪中叶,元朝中央政府将整个青藏高原设为宣政院直辖地,下设三个相当于行省级的政区,分设宣慰使司都元帅府(简称宣慰司)进行管理。今西藏自治区之地,分属乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府(简称乌思藏宣慰司)和吐蕃等路宣慰使司都元帅府(简称朵甘思宣慰司)管辖。明朝基本上沿袭了元朝在上述地区的区划设置。西藏起初分设乌思藏卫、朵甘卫管辖,后来朵甘卫被升为朵甘都指挥使司,乌思藏卫被升为乌思藏都指挥使司。明朝设置了俄力思军民元帅府,管理今阿里地区及其以西的领土。乌思藏都司和朵甘都司下设置了指挥使司、宣慰司、招讨司、万户府、千户所等行政机构进行直接统治。在沿袭明朝区划设置的基础上,清朝从18世纪20年代对西藏与邻省的地界及西藏内部的行政区域作了进一步细化调整。先是勘定了川藏、滇藏之间的地理分界,后来又将藏北东部至黄河源以南地区的79个部落分别划归驻藏大臣和青海办事大臣管辖,划归驻藏大臣的“三十九族”等地设为驻藏大臣直辖区,还规定了达赖喇嘛、班禅额尔德尼的辖区范围。至此,由达赖喇嘛辖区、班禅额尔德尼辖区、驻藏大臣直辖区,以及受驻藏大臣统辖的若干封地组成的清代西藏政区格局基本定型。

　　元世祖忽必烈重视对西藏的治理,封西藏八思巴为帝师,兼理总制院(后改为宣政院)。明朝时,藏汉之间的经济、文化交流进一步加强。茶马互市成为藏汉经济交流的主要渠道。明朝除分封三大法王外,还分封了许多大国师、国师、禅师、喇嘛等,每年从藏区赴京朝贡的团队络绎不绝。清朝建立后不久,顺治皇帝即派使者赴西藏邀请格鲁派首领五世达赖喇嘛赴京。1652年,五世达赖喇嘛千里迢迢赴京朝觐。第二年,清朝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,从此正式建立了达赖喇嘛活佛转世系统。1713年(康熙五十二年),康熙皇帝下诏册封五世班禅喇嘛罗桑益西为班禅额尔德尼,并赐印信,正式确立了班禅额尔德尼活佛转世系统。从此,历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼须经中央政权的承认和册封成为惯例。清朝在中央设理藩院,管理西藏、蒙古等地事务。1721年清朝决定废除西藏地方政府中总揽大权的“第巴”一职,并设置了4名噶伦共同主管西藏政务。1727年在西藏地区设驻藏大臣,与达赖、班禅共同管理西藏。1793年,清朝颁行《钦定藏内善后章程二十九条》,对驻藏大臣的职权以及官吏应遵守的制度、边界防御、对外交涉、财政贸易、活佛转世等方面作了详细规定,并以法律形式固定下来。

　　记者:民国时期西藏地方与中央政权的关系如何?

　　周润年:1911年中国内地爆发了辛亥革命,推翻了清朝,建立了中华民国。中华民国一建立,即宣布它是合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国。当时作为国旗的五色旗就象征着“五族共和”。1912年3月颁布的《中华民国临时约法》明确规定,西藏是中华民国的领土。1912年7月,设置管理蒙古、西藏等地事务的机构“蒙藏事务局”(后更名为“蒙藏院”、“蒙藏委员会”)。1927年,中国国民党在南京组建国民政府,并于1931年召开国民会议,十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼均派出正式代表参加。这次国民会议制定的《中华民国训政时期约法》规定,西藏是中华民国的领土。1938年,国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏,会同热振活佛主持达赖喇嘛转世事宜。热振活佛向吴忠信报告了寻访十三世达赖喇嘛转世灵童的经过,并请求中央免予金瓶掣签。根据吴忠信的报告,国民政府于1940年颁布命令,确认拉木登珠为第十三世达赖喇嘛转世,免予掣签,特准继任为第十四世达赖喇嘛。