今年6月21日，是我国著名诗人、学者、教育家公木（张松如）百年诞辰。提起公木，人们最先想到的是气势磅礴的《中国人民解放军歌》、《英雄赞歌》和由他编订完成的著名歌曲《东方红》。这些歌，半个多世纪以来随风飘扬，激励千百万人的心。1939年夏秋间，公木和郑律成在延安的窑洞中合作创作《八路军进行曲》（为《八路军大合唱》八首歌之一）。1940年夏，《八路军进行曲》在《八路军军政杂志》刊载后，便在各抗日根据地军民中传唱。1941年8月，该歌曲获延安“五四青年节”奖金委员会音乐类甲等奖。全国解放战争时期，《八路军进行曲》更名为《人民解放军进行曲》，歌词略有改动。1951年2月1日，中央人民政府人民革命军事委员会总参谋部颁发试行的《中国人民解放军内务条令（草案）》，将《人民解放军进行曲》改名为《人民解放军军歌》。1953年5月1日，中央人民政府人民革命军事委员会重新颁布的《中国人民解放军内务条令（草案）》，又将其改为《人民解放军进行曲》。1965年更名为《中国人民解放军进行曲》。1988年7月25日，经中共中央批准，中央军事委员会决定，将《中国人民解放军进行曲》定为中国人民解放军的军歌，邓小平签署了颁定军歌的命令。

　　《中国人民解放军军歌》的歌词内容，反映了中国人民解放军的性质、任务、革命精神和战斗作风。曲调气势磅礴，坚毅豪迈，热情奔放，词曲浑然一体，表现了人民军队一往无前、无坚不摧的革命精神。除创作《军歌》歌词外，公木还创作了电影《英雄儿女》插曲《英雄赞歌》等传唱不衰的歌词。

　　对家喻户晓的《东方红》歌词的修改定型，是公木歌词创作的又一杰作。《东方红》是一首曲调优美的民歌，它的曲调是由陕北民歌“骑白马挎洋枪调”移置而来。1944年，陕西葭县农民李有源、李增正叔侄依据此曲调自编歌词传唱，初称《移民歌》，但和《东方红》词有非常大的差别，只有第一段“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋生存，他是人民大救星”与后来的《东方红》相同，应该说只是具备了《东方红》歌词的雏形。1945年10月24日，包括公木在内的东北文艺团到达沈阳。文艺工作队为了向当地群众宣传党的政策，需要准备一些节目，大家想到《移民歌》中有歌颂伟大领袖的句子，决定把它改成一支可供演唱的歌曲，于是由公木、刘炽、雷加、严文井、王大化等几位工作队的同志聚在一起参与歌词创作，由公木执笔负责记载。大家你一言，我一语，凑成了四段。之后，公木又对歌词进行了整理修改。歌词第一段保留《移民歌》原词，将“谋生存”改为“谋幸福”。第二、三、四段歌词全部是新填上去的。第四段主要是唱东北民主联军的，这一段只在沈阳一带传唱过。不久，随着“东北民主联军”的番号取消，这段歌词也就没有人再唱了。

　　作为诗人，公木为后辈留下了许多脍炙人口的诗篇。

　　他和臧克家、田间、艾青等齐名，处在同一创作期，著名诗篇有《我爱》、《哈喽，胡子》、《鸟枪的故事》等。从1927年创作第一首诗《脸儿红》（发表于1928年某月某日《大公报·小公园》）开始，到1998年7月写下最后一首诗《读〈鹏城颂〉———致张朔》，他的创作生涯长达七十余年，出版过《人类万岁》《中华人民共和国颂歌》，《崩溃集》《黄花集》《棘之歌》《公木旧体诗抄》等十多部诗集。他的诗创作，在延安主编《部队文艺》和发起成立《鹰社》时达到第一个高峰（达到了“五岭逶迤腾细浪”的高峰———公木语），代表作《鸟枪的故事》发表于《部队文艺》第一期，在延安曾引起轰动。一年后，他有幸应邀参加“延安文艺座谈会”，更是燃烧起了旺盛的创作激情。和一般诗人不同，公木不仅写诗，而且着力进行诗歌创作研究，如他提出歌诗和诵诗的概念。认为歌诗是先写词后谱曲，而诵诗则只能朗诵，进行了长期的理论研究和创作实践。在文学讲习所时，主要是指导学员写诗和进行其他创作。为了加强指导，他深入展开对新诗研究，出版了《谈新诗创作》一书。公木有深厚的文学功底，兼擅新诗旧诗创作，有丰富的创作实践，对诗词创作素有研究。1961年到吉林大学中文系任教后，开讲《毛泽东诗词解读》得心应手。不仅从政治视角，更从艺术视角，从诗词创作规律的角度进行解析，大胆深入，向人们展示一个瑰丽独特的艺术世界。这部讲稿精心修改后，1994年由长春出版社出版，先后重印30多个版次，发行60多万册，创造了诗词鉴赏类图书畅销的奇迹，产生了广泛的社会影响。

　　公木的学术研究起步很早，到晚年更是硕果累累。1935年公木作《屈原研究》一文，署名章涛，刊于《东方文化》3月号上，同年还由北平震中印书局出版了他的第一本专著《中国文字学概论》。1954年他与杨公骥合写《中国原始文学》，并共同拟定《中国文学史纲目》。1958年与朱靖华合著的《先秦寓言选释》，由中国青年出版社出版（公木署名被去掉）。1979年1月，公木20余年的冤案得以昭雪，被错划为右派的问题得到改正，恢复了党籍，进入人生新时期，学术研究也进入黄金阶段。他“御风与时间同步”，抓紧一分一秒时间著述写作，相继出版了《诗要用形象思维》、《老子校读》、《历代寓言选》等专著。还担任全国重点科研项目《中国诗歌史论》的学术带头人，主编《中国诗史》、《中国诗歌史论》等多卷本专著。皇皇六卷《公木文集》，其中大部分是这一时期完成的。特别引起学界关注的，是他在晚年发表《第三自然界概说》，提出“第三自然界”的理论范畴。认为人类通过劳动从“第一自然界”中创造出“第二自然界”，人类本身便是这个“第二自然界”主体并生活于“第二自然界”。而所谓“第三自然界”，则是人类想象的产物，是以人类活动为核心的“第二自然界”的反映，是影子世界、精神世界，是浮现人们大脑荧屏上的光辉灿烂的创造物，它不存在于意识以外，它是生命的火花，是人的本质力量的对象化，它是由艺术或诗所建立的形象王国。对此展开了充分和精辟的论述，形成了独特的一家学说，产生了重要影响。他对《老子》等古代典籍的研究，将历史文献和出土文献相结合，开拓出学术研究的新境界，受到海内外学界的高度重视。