（47）上书第315页。
（48）上书第314页。
（49）上书第303页。
（50）参阅《中国思想通史》第一章第一节。
（51）《中国思想通史》第一卷第136页。
（52）《侯外庐史学论文选集·自序》，《选集》（上）第18页，人民出版社1987年版。
（53）侯外庐去世以后，其门人弟子承继着他的学术事业，在大体保持着侯外庐学派传统、风格的同时，又在学术上各有所成。张岂之主持完成了《中国儒学思想史》；田昌武致力于古代社会史的研究；陈谷嘉在湖湘学派研究上做了许多开拓性的工作；祝瑞开贯通中国思想发展过程的系列著述；卢钟锋的《中国传统学术史》，堪称别开生面的力作；黄宣民发掘泰州学派新史料，又对颜钧作了前所未有的研究；崔大华既深入考研庄周之学，又完成了《儒学通论》；姜广辉在已有个人著作《理学与中国文化》、《走出理学》的基础上，目前正领导着志同道合者进行着中国经学思想史的研究；……所有这些，都是侯外庐学派至今仍在发展、仍保持着学术生命力的表现。
（54）《马克思恩格斯选集》第2卷第109、83页。
（55）普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》第40页。人民出版社1958年版。
（56）参见林甘泉等《中国古代史分期讨论五十年》。
（57）参见何干之《中国社会史问题论战》。
（58）同上。
（59）参见吕振羽《中国社会史诸问题》、何干之《中国社会史论战》。
（60）同上。
（61）以上诸说，分别参阅郭沫若《中国古代社会研究》、王渔邨（王亚南）《中国社会经济史纲》（生活书店1936年版）、杜最之《古代中国研究批判引论》（《读书杂志》第二卷第二、三期合刊）、李季《对于中国社会史论战的贡献与批评》（同上）、胡秋原《略覆孙卓章君并略论中国社会之性质》（同上）和《亚细亚生产方式与专制主义》（《读书杂志》第二卷第七、八期合刊）、王宜昌《中国社会史论史》（《读书杂志》第二卷第二、三期合刊）、何干之《中国社会史问题论战》等。
（62）20世纪30年代以后，关于亚细亚生产方式问题的讨论，由于政治上的原因，在苏联很长时期曾被视为禁区。二次大战结束后，民族解放运动风起云涌，许多亚、非、拉国家走向独立发展道路，这促使一些国家的学者去研究这些地区的社会经济、政治和历史文化状况，探讨它们的社会发展前途，从而再次提出了来细亚生产方式问题；当然，人们对这问题的看法仍是仁者见仁，智者见智。至于在中国，这个问题自20世纪30年代以来，一直受学者关注，学者们不断对它进行理论探讨。有意思的是，那些在社会史论战中打着讨论亚细亚生产方式幌子、实则在政治上别有用心的人，抗日战争爆发后却不再对这个问题发表意见了。
（63）《前资本主义生产形态》，即马克思的《资本主义生产以前的各种形式》，中译本见《马克思恩格斯全集》第46卷上。
（64）《中国思想通史》第一卷第9页。
（65）《中国古代社会史论》第5页，人民出版社1962年版。
（66）上书第2页。
（67）上书第208页。
（68）上书第209页。
（69）《韧的追求》第235页。
（70）上书第253—254页。
（71）《中国封建社会史论》第25页，人民出版社1979年版。
（72）上书第35、28页。
（73）《马克思恩格斯论中国》第20页，人民出版社1950年版。
（74）《资本论》第3卷第1032页。
（75）《马克思论印度》第7—8页，人民出版社1951年版。
（76）侯外庐：《中国封建社会史论》第21—22页。
（77）与封建土地国有制相适应，封建国家对农民的统治和剥削通过县乡亭编制下的“令户制”进行。在封建国家控制下的编户齐民对自己耕种的土地仅有使用权，而无所有权，甚至连占有权也谈不上。
（78）《中国封建社会史论》第76页。
（79）上书第125、131页。
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