主持人：李委员也不是第一次上我们的节目了，上次讲了清明节的有关的风俗常识，今天又特别邀请您来跟我们谈谈端午的话题，先给我们聊聊端午节的来源，好像有很多的称呼。

　  李汉秋：端午节怎么来的，大家都很感兴趣，现在学术界看法也是很多了，按照我的想法端午节的来源与发展，有三个层次，大家好像说，端午节来源是为了纪念屈原，或者伍子胥，其实那个不是来源，最早的来源应该是在我们先民，几千年前，远古时代，我们的先民特别是水边的这些族群，人跟自然的关系很密切，水边的族群跟水的关系也非常密切，需要原始民族都有图腾，水边的民族他的图腾是什么呢，就是水中的神物，水中的神物是什么呢，中国人传统的把水神称为龙，所以水边民族有的是以龙做图腾，所以最早是水边的族群，图腾的崇拜，或者对图腾的祭祀，跟这个是有关系的，人跟水的关系那么密切，人总想跟水怎么和谐，沟通，对水的水神龙，怀着一种敬畏的心理，所以要祭图腾，祭龙，让龙高兴，让龙跟我们人和善一些。

　  主持人：人与自然和谐的相处。

　  李汉秋：所以就祭龙，祭图腾，这样的一种习俗，那么人类在发展过程中间，对自己先民的祖宗当时形成这种习俗到底最初的原因是什么，随着时过境迁有些淡忘了，也发展了，人们根据自己的当下的生活环境，自然的祈求，对原来的习俗又有一些变化，对原来的习俗理解和解释又产生了变法，根据当前自己当下的感觉，发生变化了。虽然发展到第二个层次，实际上是人跟自然的关系中间，什么适应自然的节候，是这么一个需要，跟水关系很密切，祈求水神，祈求龙保护我们。那么怎么保护，具体的这个季节里面怎么保护，这个季节开始是什么时间呢，就是夏至快来了。中国最古老的时候，两大节，一个夏至，一个冬至。

　  主持人：跟农耕，播种都有关系。

　  李汉秋：农耕民族靠天吃饭，夏至来的时候，不仅是作物要成熟了，农作物要成熟了，夏季天气的暖和了，夏季大家知道夏至这天是白天最长的时候，过了夏至以后，白天就开始短了所以这个时候，中国人叫阳极，白天是阳，夜间是阴，那么夏至的时候是阳最长的时候，阳极的时候，过了夏季之后，阳就开始缩短了，阴就开始长了所以就是阴阳争，阴阳在争的时候，原来民谣说，阴阳争，死生分，人死和生就一个分界，这是中夏，标志着夏至快来了，这个时候什么特点呢，不仅是农作物成熟了细菌也繁殖了，虫蚁也繁殖了，各种虫非常多了，蚊子也来了，苍蝇也来了，蛇也出洞了，也多了，细菌也繁殖的了。这时候中国传统叫做什么呢，邪气就上身了，就容易生病，传统认为为什么生病，因为邪气，瘟疫。所以这时候适应自然的需要，要有一种防疫，预防瘟疫，要驱赶邪气，保持人体的健康，所以这个是形成端午节俗很重要的内涵，就天气越来越热了，迎接夏天的到来要做什么，第一，驱瘟，保健，实际上就是驱瘟，保健的一个节日，把这个内涵突出出来了，所以这个时候要做很多事了，打扫庭院，洒雄黄水。

　  主持人：好像还有艾叶。

　  李汉秋：雄黄酒要喝，然后艾叶，菖蒲都来了，为什么要搞这些呢，这都是一种夏季将来的时候，一种清洁卫生，防病的一种互动，雄黄大家知道是有消毒作用的。

　  主持人：而且雄黄酒在神话里面有驱邪，非常大的作用，像我们特别熟悉白娘子传奇，许仙就有一段就是他因为让白娘子误服了雄黄酒，白娘子现形了，好像雄黄酒的威力特别大，是这样吗。

　  李汉秋：雄黄酒是不能多喝的，只能是喝一点，它起了一点消毒避疫的作用，多了以后人体受不了。另外我们中国人因为在古代带中条件下，没有什么消毒水，利用自然的，绿色的资源，那就是艾蒿，它是可以有一种消毒的作用，这个艾驱寒湿，特别南方湿气很重，艾叶可以驱湿气。中国人要把艾叶剪成老虎的形状，两种做法，一种就是艾叶它是一种叶子张开的，可以剪成老虎形状，还有一种如果剪不了老虎形状的，就是后面有一张垫的纸，把艾叶剪成老虎形状，贴在这个纸上，老虎形状可以剪的很小，妇女很可以把它放在头发上，老虎是可以吃鬼的，艾蒿变成老虎形状，威力就更大了，各种百虫，瘟疫，看到老虎艾叶，就害怕了，所以叫艾虎。