特色农业助农民脱贫致富

　　“养儿不用教，酉秀黔彭走一遭。”秀山土家族苗族自治县位于武陵山脉中段，曾经是集“老、少、边、穷”于一身的国家级贫困县。

　　直辖以来，历届县委、县政府按照“一朵花、一只鸡、一杯茶、一盘果、一桶油”五大主导产业分类，强化“一个产业一个领导小组、一个牵头县领导、一个办公室、一套人马”的工作机制，创新经营组织模式，建立补贴激励制度，同时通过与西南大学、重庆文理学院开展校地合作，大力研发产品、拓展市场、树立品牌。

　　目前，秀山县金银花基地已达30.1万亩，种植面积全国第一；年出栏土鸡1000万只以上，西部地区规模最大；茶叶基地7万亩，高端猕猴桃基地2.7万亩，油茶基地10万亩，均居全市第一。五大产业共获得有机食品认证9个、国家地理标志商标4个、重庆市著名商标5个、重庆市名牌农产品6个。

　　2011年，全县金银花产量2.98万吨，销售收入3亿元，花农户均收入4285元；出栏土鸡1060万只，销售收入5.3亿元，养殖户户均收入7460元；鲜叶产量4200吨，销售收入6300万元，茶农户均收入4200元；高端猕猴桃产量30万公斤，产品全部出口欧盟、日本；油茶产量450吨，销售收入3150万元。五大特色优势产业，已经成为农业增效、农民增收的主要渠道。

　　（光明日报记者 张国圣 特约记者 李 宏）

　　巫山神女

　　如果说，长江三峡是一部气势恢弘的交响乐，那么，巫峡十二峰便是华彩乐章，其中的“神女峰”又是最有亮色的音符。

　　早在一千五百多年前，在卷帙浩繁的《水经注》中，北魏地理学家郦道元对巫峡的高峻险峭，做了精彩的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”写到巫峡的胜景，又是那样多姿多彩，有声有色：“素湍绿潭，回清倒影，绝峰多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”；“林寒涧肃，常有高猿长啸”……在这个鬼斧神工，神秘奇崛的天然画廊中，注定会有美丽的女性和动人的故事诞生，于是，一位亦真亦幻的“巫山神女”便从远古翩然而至……

　　据《墉城集仙录》记载：西王母有十二位美貌的女儿，幼女瑶姬尤其聪慧灵秀，但她十分厌倦天宫生活，邀约十一位姊姊来到人间。那时正值大禹治水来到巫山，瑶姬率众仙女佐助大禹治理洪水，造福人类。待洪水被制服后，她们早误了返回天庭的时间，被永贬人间。众仙女毅然留在河道诡谲的巫峡导航，化成了十二座绿意葱茏的山峰，窈窕的瑶姬就是最为玲珑峭拔的神女峰……这大约是民间流传最广泛的“巫山神女”。

　　另一位“巫山神女”出自楚国文人宋玉之手，他在《高唐赋》和《神女赋》中用缠绵悱恻的文字描绘了神女的丰姿靓饰，说她：“耀如白日，皎若明月”；行走时有环佩鸣响；云雨归来时浑身异香……这里，不妨引用《高唐赋序》中的一段记述：“楚怀王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一女子，曰：‘妾，巫山之女也，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”

　　这位风流多情的神女被历代骚人墨客所钟爱，“巫山云雨”的典故一再出现在绮诗丽词之中。盛唐大诗人李白曾经写下赞颂杨贵妃的《清平调三首》，第二首中的“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”至今脍炙人口；中唐诗人元稹在结发妻子夭亡后，吟就许多凄美哀婉的相思诗，其中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”成为千古佳句；晚唐大诗人李商隐也留下“岂知为云为雨处，只有高唐十二峰”的感叹。到了宋代，著名诗人陆游曾授夔州通判，在他的《入蜀记》中有“过巫山凝真观，谒妙用真人祠”的记载，“真人”即“巫山神女”。

　　“巫山神女”不仅触动过古代文人的情怀，也激发了当代作家的灵感。凡是乘船游过三峡的文人，几乎都要对“神女”发几句议论，或赞美，或质疑，不一而足。值得称道的是，重庆歌剧《巫山神女》不拘一格，以浪漫主义的手法塑造出了巫峡礁石“朝我来”的化身九妹和船夫水旺，为了他人的生存，他们不仅放弃了爱情，而且牺牲了生命，在奇幻迷离的巫山云雾中，化为两尊石像……

　　写到这里，我想起那年夏天游览莱茵河时，也听到一个类似的传说：在莱茵河的下游，有一段河流暗礁密布，漩涡四伏，河岸上一块岩石突兀而起，峭壁陡立，这就是德国的“神女峰”罗累莱。每当风晨雨夕，路过罗累莱的船夫便会看到一位妖娆的少女，金发飘飘，含情脉脉，还唱着迷人的歌。船夫们看得神魂颠倒，听得如醉如痴，忘记了掌舵划浆。于是，一艘艘木船触礁沉没，一个个船夫葬身水底……后来，诞生在莱茵河畔的德国大诗人海涅根据传说，写过一首著名的叙事诗《罗累莱》，《巫山神女》和它竟有异曲同工之妙。

　　艺术是没有国界的，不论是古希腊神话，还是古罗马史诗，抑或阿拉伯故事，都诞生于数千年前的异邦，却带着鲜活的气息，抵达当代人的心灵。“巫山神女”同样拥有无穷的魅力，能够超越国界，成为人类共同的语言，因为她象征着爱和美，代表着献身和牺牲。

　　（邢秀玲 作者系重庆散文学会会长）

　　在歌乐山

　　我的爱在歌乐山上书写传奇。山谷里

　　回荡着“哥哟哥哟”的泣血呼唤

　　山腰还响着苦主阿斗纵情的歌与乐

　　很难想象，印象中硬如钢铁的歌乐山

　　另一面竟然结满愁怨

　　我在这里小坐，轻轻走动，纯粹得

　　像一滴露水，收获着梦寐以求的孤独与大气

　　我的爱，是有角度的

　　当山下传来琅琅书声，我就知道

　　古老的歌乐山其实一直拥有年轻的心跳

　　那是松针落地的声音，从好动的上午到白色的夜

　　从山顶到操场，风会扬起丝绸的柔与滑

　　还有一、二颗星星故意掉在后面

　　等待倦鸟的拥抱

　　我的爱，长出了自己的肩膀和肚量

　　扛着红色的旗，也要亮出燃烧的火

　　脸后面是光鲜的，心里面也十分干净

　　歌乐山，我的爱在多年以后

　　人生的微妙，正在这永恒的安宁中

　　豁然开朗

　　（刘清泉 作者系重庆师范大学党委宣传部副部长）

　　注：歌乐山之名，来源有二。相传很久很久以前，两青年男女相爱，但为世俗所不容。男的被逐渝西深山，不知所踪，女的千里来寻，踏遍山林，不舍昼夜地呼唤“哥哟哥哟”，声声泣血，句句穿心。最后化为不绝于耳之灵音，一直飘荡在山间。为了缅怀这段忠贞不渝的爱情，人们给这座山取名“哥哟山”，后多经传衍，便成了现在的“歌乐山”。另有一说，三国时蜀中苦主刘禅（阿斗）性格软弱，年少无知却偏爱声色犬马。传其曾在“歌哟山”中，与上百美女嬉戏，日夜笙歌。阿斗一时兴起，废“哥哟”，立“歌乐”为山之名。