林毓生生平简介：1934年8月7日生于沈阳，7岁移居北平，1948年随父母去台湾，1958年毕业于台湾大学历史系。两年后赴美，于1970年获得芝加哥大学社会思想委员会哲学博士学位，曾在哈佛大学东亚研究中心从事博士后研究。1970年起执教于威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系，主讲中国思想史。2004年退休后任荣誉教授。1994年当选为台湾“中央研究院”院士。主要著作有The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era（中译本《中国意识的危机》）、《中国传统的创造性转化》、《政治秩序与多元社会》、《热烈与冷静》、《从公民社会谈起》等。

　　一想到林毓生“勇斗记者”的一幕，我就直乐。别看老头儿八十多岁，头发全白了，说话走路都慢吞吞的，脑子却灵得很。记者嘛，常常容易犯的一个毛病，就是将采访对象工具化，心里已经想好要写一个什么报道了，自己不能站出来说话，只好借大人物的嘴说出来，于是便引着被访人这么说，那么说。而被访人呢，有糊涂的，就被牵引着这么那么说了，有清醒却功利的，就跟着说呗。

　　可是这一套用在林毓生身上，就出问题了。他总也不配合，老跟记者逆着来。“你这样说不对（不准确）”，“我不这么认为”，“你没完全明白我的意思”……后来我发现了，他的“逆”，多在三种情况下出现：全称判断、道德评价和政治语言。对于这三者，他几乎有本能的敏感和反感。　

　　他说到海外的谁谁、谁谁谁都和他的观点一样，随即便叮咛记者：报道用我的名字可以，用他们几个人的名字，一定要他们本人同意，我不能代表他们发言。媒体是公共舆论，有别于私下的聊天闲谈；朋友的私交再好，各人的言论和公共形象还是各人负责。对这些界限的警觉，几乎是林毓生的本能。

　　他做演讲，会自己带个小闹钟上去，时间一到，自动终止。他说再讲五分钟，就是五分钟。不理解这种严格分明的界限，就不能真正理解自由。　

　　一个流传甚广的段子是，有一次，师生坐在草地上聊天，林毓生顺口评价说，中国近几十年来有大影响的人，无一不是糊涂虫！殷海光顿时激动地站起来说：“我可以为你这句话写二十万字的注解。”

　　林毓生乐于说自己是老北京，他说得一口京片子，小时候喜欢听侯宝林的相声，还能喝豆汁。因为父亲从事纺织轻工业，产业越做越大，林毓生7岁的时候，便随家人从沈阳来到了北平。他还记得家里的下人多是满人，教给他很多礼节和待人处世之道。他也记得冬天的早上，一出家门，总能看到路上冻死的人。那时他就想，好的国家不应该是这个样子的，我要为我的国家做点什么。

　　林毓生先后在北师大附小和附中读书。优越的家庭环境和良好的教育背景，培养了林毓生某种根深蒂固的精英意识，“我在读全国最好的中学，受到最好的教育，以后是走在国家最前列的人，中国的未来要取决于我们”。所以，他要读最好的书、最难的书，以后要做最重要的事。我甚至怀疑，林毓生骨子里有点贵族式的考究和“傲慢”，他出门要坐商务舱，对吃住都有要求，他的学生都有点怕他，他说话干脆，直言不讳，自称“我很厉害的”。

　　另一方面，对于知识的敬畏和虔诚，通过老北京无处不在的文化氛围，直渗透到林毓生的骨子里。他常去各个书店看书买书，当时他不过十来岁的小孩子，店员见了都很客气，以“您”相称，恭送“慢走”。那份由衷的恭敬，是给知识和文化的。小小的林毓生与知识为伴，心里很受用。

　　1948年，父亲决定移居台湾。但家里的钱不够，结果，买半价机票的林毓生和弟弟妹妹们都走了，而正在读大学的哥哥却留了下来。人生的际遇就是这样，在兵荒马乱之际，亲兄弟天各一涯，其间的距离，不过半张机票钱而已。

　　到台湾后，他选择了台湾大学历史系。台大是最好的大学，而报考历史系，则是为了了解中国社会和政治的症结所在，以便对症下药。

　　1954年，他如愿以偿地考入大学，结果却领教到了理想和现实的差距。当历史被当作学问来做时，看重的是考据、史料、故纸堆，这种“学究做派”与他报考的目的背道而驰。看来，通过攻读历史来深化思想是缘木求鱼了。所幸那时候，他遇到了自己人生第一个重要的导师——殷海光，也由此奠定了思想中那些终始不渝的基石：自由、公正、民主、宪政、平等、自我、理性、宽容……

　　一个流传甚广的段子是，有一次，师生坐在草地上聊天，林毓生顺口评价说，中国近几十年来有大影响的人，无一不是糊涂虫！殷海光顿时激动地站起来说：“我可以为你这句话写二十万字的注解。”

　　但思想带给人的往往不是快乐，而是沉重和抑郁。没有力量的人是承受不了思想的压力的。林毓生也经历过这样一段“思想不能承受之重”的时期。他的精神状态很不好，消沉又萎靡。当时已经是蒋介石统治的末期，但专制统治的现状仍然让他失望透顶，对于自由主义在台湾的命运几乎不抱希望。一方面，他只想沉溺于纯学术中，“钞古碑”“来麻醉自己的灵魂”，逃避现实；另一方面又不甘心，不能忘怀于民族的未来。

　　课上，学生讨论完了就完了，哈耶克很少最后总结并给出结论。林毓生认为，这就是古典自由主义者的典型风范，既然每个人都有自己的爱好和价值标准，就应该绝对尊重，不指导和点评，就是不用自己的智识影响和干扰学生自己的智识成长。