编者按　这是一篇很有意思的文章。话似闲话，轻松道来，内涵则是沉甸甸的。许多观点犹如张开的弓，顺着想下去，可以听到箭的啸声。

　　前一阵，我去野生动物自然保护区，动物们都挺和善，老虎、狮子横竖躺在一起在树阴下休闲，熊见了人也乐呵呵的，拍着巴掌向人示意。这里的世界很和谐。为什么老虎和狮子能躺在一起？这是因为动物们都有吃的，有非常充沛的资源供应，所以大家就和平了。我乘车出来后再看当前的国际社会，又反像动物世界，冲突没完没了，流血无休无止。这又是为什么呢？资源绝对稀缺。只要是资源绝对稀缺的地方，那里的斗争就是绝对的。人类和谐的前提始终离不开利益。小利益可以超越，大利益则不可超越。

　　头颅掷处血斑斑

　　我们常看见有些学者在电视上侃侃而谈，有些专家谈粮食安全，10个人10个观点，我相信，让他们饿上3天，他们就可能只剩下一个观点了；再饿3天，眼睛都绿了，就不会空谈了，就要动粗了。

　　军事学最接近真理，最接近真哲学，因为战场上没有“3种可能性”，也没有“机遇与挑战并存”的可能，战场上的军人只有一种可能性：要么生，要么死。选择正确者生，错者亡。“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑”，我很欣赏这两句诗。流血了就知道真理。生死之地有真理。在面临生死的时候，人就不空议论了。

　　现在学界空谈风盛，简单的事，他给你讲得玄而又玄，什么国际政治要“站得高一点”，要“超越主权”，那是导弹没有打到他家。有的上国际政治课还一定要以“数学模型”显水平，瞎忽悠。兵不厌诈，数学怎么能解决政治学中的“诈”，即“披着羊皮的狼”的问题。求真当然重要，证伪则更难，而在国际政治学中面临最多的恐怕是证伪问题。

　　上个纪元初，犹太人在小亚细亚被屠城后就满世界跑，结果把犹太人跑聪明了，但小聪明并没有保住民族的命运。犹太人是在哪里学到关于国家的真理的呢？是在纳粹的焚尸炉里。犹太人在焚尸炉里理解了“国家”这个简单的概念。从纳粹集中营焚尸炉边跑出来的犹太人建立了自己的国家，这就是以色列。

　　亚洲地缘政治版图决不能出现欧洲式破碎

　　1948年,李宗仁主张以长江分治中国,但后来他在回忆录里对此反思说,“在今天回顾那时的情况,我不禁不寒而栗了”,忏悔说:“如果当时中国划江而治这种事情真的发生了,在我们敬爱的祖国的未来历史上,我会成为什么样的罪人呢?”

　　中国文化讲究“一”，一个中心为“忠”，两个中心为“患”。中国文化求合不求分，“贫”，非不富，分贝是也，财产一分家就贫了。贫，弱也。富，家有“一口田”，富，福也。求一，不求多。财分则贫，国分则弱。中国人凡事劝和不劝分，欧洲人则劝分不劝和。中国讲统一，这与欧洲文化迥然不同。看欧洲地图，四分五裂。有矛盾，他们首先想到的办法是分。欧洲的破碎性，使其没有希望。有人说，欧洲的法国、德国、意大利加起来很强大,但合力不是简单的相加。中国文明持续5000多年，大一统始终是其主旋律，以至欧洲人从马可波罗到黑格尔，都极其欣赏中国与中华文明，羡慕中国居于亚洲主体板块地位的大一统版图。

　　如果欧洲破碎是表层的话，那么印度破碎则是深层的。英国要印度有大版图，又不能使其有力量，那就使其有内伤：在那里，保存了从封建社会到资本主义社会的大部私人所有权。政府想修一条路，就得先买下或部分买下土地产权，这就得一大笔资金。印度的破碎性还表现在文化和上层建筑上。1962年，中印战争时，印度议会在吵架，战事完了，议会的争吵还没结束。

　　未来亚洲地缘政治版图最怕的是出现欧洲式即对称性破碎。两次世界大战都起源于破碎的欧洲，而中国主体板块地位的弱化则导致太平洋战争，都是这个观点的有力说明。1949年，中国的统一，保证了中国在亚洲的主体地理板块，并使亚洲大陆避免了欧洲式的对称性破碎，这是亚洲千年和平的保证，这也是中国人民和亚洲人民对世界和平的贡献。

　　要有统筹国际国内两个大局的意识

　　今天，中国经济已走向并融入世界，中国文化正在大步走向世界。中国要成为世界全体华人信心的支撑点。国家有事，当年的苏联军人和现在的美国军人先展开世界地图，从世界政治的变动分析国家政治。我想，今天的中国军人也应有这样的意识，这就是统筹国际国内两个大局的意识。

　　1956年，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”半个世纪后的今天，这种情况已有所改变。2008年世界范围发生金融危机，在摆脱这场危机的过程中，中国起到中流砥柱的作用，并对世界经济复苏作出了积极贡献。中国已经用自己的实际行动证明，中国有能力参与世界治理，未来的世界治理应该有东方的“和谐”色彩。