陈嘉庚精神的丰富内涵
陈嘉庚(1874——1961年)是中国近现代史上跨时代的伟人。他在特定的社会环境下，经历了长期复杂的历史阶段，集政治、思想、社会、经济、文教诸项成就之大成，形成了一系列崇高精神和高贵品质，这些被江泽民同志誉为“国粹”的伟大精神和高贵品质，统称为“嘉庚精神”。
嘉庚精神的内涵是多方面的。它集中体现在陈嘉庚所倡导和身体力行的忠、公、诚信，加上他亲之信之的“道德毅力”和创业改革意识。其中，爱国主义为之“忠”，是嘉庚精神的本质特征；倾资办学为之“公”，是嘉庚精神的重要体现；实事求是、言信行果为之“诚信”，百折不挠、持之以恒为之“毅”，这二者是嘉庚精神的精髓，是陈嘉庚造就辉煌业绩的驱动力；艰苦创业、开拓进取为之改革观，它贯穿于陈嘉庚一生的主要思想和活动，渗透到上述诸项内容之中，使嘉庚精神这座丰碑更加绚丽多彩。
忠——嘉庚精神的本质特征
陈嘉庚是中国近现代史上一位杰出的爱国主义者。爱国主义是嘉庚精神的本质特征。他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的，在近、现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义，因而成为一面“华侨旗帜”。在抗日战争以前，具有“正统”观念的陈嘉庚把爱国和反清、拥护孙中山革命结合起来，格守“天下兴亡、匹夫有责”的古训，以拯救国家危难为己任，认为“教育不振则实业不兴，国民之生计日细”，把兴办教育和实业，发扬民族文化同振兴中华联系起来，希图实现他报效祖国的抱负。全国抗战开始后，陈嘉庚团结华侨奔走呼号，支援祖国抗战，拥护实行持久抗战和全面抗战。他反对修复被日军炸坏的私宅，认为“若先建私宅，难免违背先忧后乐之训耳”。大贤气质溢于言表。 1940年，他回祖国慰劳考察期间，多次声言要“凭良心与人格”说话，这种“良心”正是赤诚的爱国之心，这种“人格”就是坚持真理、刚正不阿的人格。这次祖国之行是他一生中重大转折点，使他的爱国主义思想注入崭新的内容。在抗日战争期间，陈嘉庚勇敢地同一切阻碍和破坏祖国团结抗战的顽固势力、反动势力作斗争。他针对蒋介石集团的种种倒行逆施严加揭露和抨击，对汪精卫亲日派的叛国投敌罪行予以无情的痛斥。他曾向国民参政会提出“敌未出国土前言和即汉奸”的提案，被邹韬奋同志称为古今中外最伟大的一个提案。这就是他忠奸分明、嫉恶如仇的鲜明立场。抗战当中，陈嘉庚还用是否“忠心抗日”作为试金石去衡量广切政党和个人，把个人生命财产置于度外来维护国家利益和民族的尊严，这正是他爱国主义思想最主要的体现。抗战一胜利，陈嘉庚对国民党蒋介石政府的腐败与祸国罪行的揭露更加淋漓尽致，指出“若望国民党贪官污吏放下屠刀，还政于民，正无异与虎谋皮”。他旗帜鲜明地支持共产党领导的人民解放战争。他说：“日寇败降两年以来，余揭示蒋氏祸国罪状，向中外人士声讨，已历多次。…余为国家民族前途计，亦为公理正义计，故不能苟安缄默也。“1949年陈嘉庚应邀回国参加新政协筹备会后，他的爱国主义思想更得以充实、升华、光彩夺目。他与中国共产党肝胆相照、荣辱与共，成为一名新中国的积极建设者。
公——嘉庚精神的主要内容
陈嘉皮是一位教育事业家，他一生对教育极重视、对办学很热心。他毕生办学时间之长、规模之大、毅力之坚，为中国和世界所未见。倾资办学是嘉庚精神的重要体现，其业绩早已闻名海内外，本文仅作片断述妥。陈嘉庚早年就有教育兴邦的抱负，“思欲尽国民一份子之大职。”他在19l9年的一次演讲时说：“吾人欲竞存于世界而求免天滨之淘汰，非兴教育与实业不为功”；还说“国家之富强，全在，乎国民。国民之发展，全在乎教育。”把教育提高到救国图强的高度。可见，陈嘉庚正是沿着“爱国——救国——强国”的轨迹，逐步提高办学的思想境界。陈嘉庚重义轻利，认为：“金钱如肥料，散播才有用”，于是他“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务”，几乎倾注了他的全部财产。例如，1926年是他个人财产达到顶峰的时期，其财产不过1200多万元，但在1904年至1931年间支出的1321万元中，捐资办学的费用就占92％，家用开支仅占2。2％。尽管到了1930年其实业进入极低谷时，他对教育也“不忍放弃义务，毅力支持”，表示“果，不幸因肩负校费致商业完全失败，此系个人之荣枯”。像他这种大公无私的义举，在中国教育史上乃“千古一人”也。
陈嘉庚从1894年始创惕斋学塾到1956年间，在福建集美陆续建有各级(类)学校和附属设施，形成、个校舍林立、设备齐全的教育体系，即集美学校。在1921年，他又创办了福建省第一所大学。——厦门大学。据不完全统计，陈嘉庚在侨居海外近60年间，带头创办了五所华文中小学，二所中专学校，资助过其它一些华侨学校等。陈嘉庚倾资办学的理论和实践形成了自己的特色和体系，可概括为整体规划、全面发展、广育人才、严格管理、慎择师长、重视师资、讲究质量、改革充实。
陈嘉庚倾资办学67年的沧桑历程，集中地反映了他无私奉献、一生为社会服务的牺牲精神，堪称鞠躬尽瘁、死而后已。他临终前那“台湾必须归祖国”和“学校要继续办下去”的两句话，最突出地说明了爱国主义和倾资办学是嘉庚精神两块不朽基石。
诚信——嘉庚精神的精髓
陈嘉庚与胞弟陈敬贤于1918年制定“诚毅”作为集美学校的校训，要求学生遵循。在“诚”的方面；提倡忠于实事、实践信用与义务、待人诚恳不欺、不作浮夸虚伪之言、反对武断和不正当的游戏等，其实这些可概括为实事求是、言信行果的为人之道。陈嘉庚以身作则，严于律己，不仅是这种美德的倡导者，而且是其实践的模范。1929年，陈嘉庚为公司分行重订章程，新章程许多页的眉头印有嘉庚精神的警语，诸如：“日日思无过，不如日日能改过“；“与同业竞争，要用优美之精神与诚恳之态度”；“招待乡人，妥诚实；招待妇女，要温和”……这既体现了嘉庚精神在诚实诚意方面的规定，也意味着这些美德将得到传播。
1946年，陈嘉庚在一次宣誓典礼上指出为人的起码要求是“凡人必须有诚信，不可视宣誓为具文。我国之不幸，亦因执政者言行相背”，他把“诚信”还看作是伟大领袖者所应具备的基本条件。1945年10月，陈嘉庚在新加坡中华总商会联合社团欢迎大会上，重述了一段他在吧城福建会馆欢送会中说过的话，最集中准确地反映了陈嘉庚实事求是、诚挚待人的高贵品质。他说：“世上有三种话，即漂亮话，敷衍话，老实话。漂亮话我未有学习，敷衍话难免使到会诸君失望，老实话恐有一部分人不喜听。我前年回国慰劳考察，与此次回国观光，无论在国内外讲话，均凭见闻事实与良心而言，故前次南返报告延安政治良好，毛主席诚恳虚怀，终必胜利；蒋。介石狡诈无信，政治腐化，终必失败，陈仪祸闽惨重，必须打倒”。”惟诸君诚意惠临，不能以漂亮敷衍之话报答，幸祈原谅”。陈嘉庚就是这样一位“言人之所不敢言，为人之所不敢为”的“诚实公正的人，能为老百姓多说几句诚实公正的话”，因而他在1945年10月从爪哇脱险返新加坡等地后，群侨欢动。新加坡有五百个社团联合举行欢迎大会，11月在重庆也有10团体发起庆祝大会，赢得了毛泽东、周恩来、郭沫若、黄炎培、邵力子等众多著名人物的参加、祝辞和称颂，盛况空前，影响深远，奠定了他”华侨旗帜、民族光辉”的至尊荣耀。
毅——嘉庚精神的精髓
陈嘉庚不但对“诚”、而且对“毅”的真谛都有非凡的深悟。他对“毅”的解释是：提倡肯负责任、作事不中掇、尝试不成仍继续前进、反对私自放任、苟安偷懒、半途而废或容易满足等，意即做事要有善始善终、再接再励、不怕失败的坚韧不拔的精神。’陈嘉庚的毅力是非凡的，表现在持续办学、攻揭奸贼、坚信胜利、著书演讲、经营实业等各方面，他毕生的艰辛历程正是这种毅力的真实写照。早在1918年，陈嘉庚就在新加坡讲过；“世界无难事，唯在毅力与责任耳。”在集美学校第二次运。动会上提到，体育运动贵在坚持，竞赛的目的是使“优者益勉，负者振奋”，养成坚毅的精神和良好的德性。1937年，因经费困难日甚，陈嘉庚割爱把厦大改为国立，后来他追述其境时感慨道：“为善不终，贻累政府，抱歉无穷”。他还说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”，“敌人一边炸，我们一边建；今天被炸毁了，明天再建造起来！”这些，深刻地证明了他为了创办和维护厦大，已尽了最大的努力、作了最大的牺牲，十分令人敬佩。
陈嘉庚在避居东爪哇期间，坚持每天必动笔写《南桥回忆录》，40万字之巨著仅花18个月就脱稿。在他作的一首见志诗中有曰：“领导南侨捐抗敌，会场鼓励必骂贼”，“电提参政攻叛逆”，“抵死无颜谄事敌”。当他确认陈仪祸闽的事实后，就表示要沿途声讨，直到陈仪倒台，决不附和潮流。讲究大是大非、勇于伸张正义的侨领陈嘉庚，以其德高望重，再次当选为南侨总会第二届主席，“总会陈主席嘉庚，公忠谋国，一生如一日”’“而识足以辨好，才足以服众，德望足为群伦钦式，徒因守正不阿，刚毅质直，每当有事之时，辄招无根之谤”。他那嫉恶好善、威武不屈、凛凛正气之气节跃然纸上。
改革观——嘉皮精神跨国界跨时代的显著特点
陈嘉庚不但是一位政治、社会活动家，而且是一位实业家，他早年以在新加坡辅助父辈经营顺安米店为主，在顺安多年受到良好熏陶，一向“令职勤俭”、“公忠守职”。到了他30岁时，家道中落。对此，陈嘉庚并不气馁，决心把责任担当起来，开始对企业做一番清理和调整，并向债权人宣布：“立志不计久暂，力能作到者，决代还清，以免遗憾也”。表现了他自小就能讲义气、甘于吃苦、自强不息的志向，也为他日后承继父业、独立经营实业乃至发展成一位富商巨贾打下了坚实的基础。
经营实业是陈嘉庚办学的经济基础。尽管父亲留给他的只是负债的米店，却换来了他重整旗鼓、改革创新的契机与作为，于是他“不赋闲度日”，“按从筒起手”，新办起了“新利川”黄梨厂和“谦益”米店，这就是他艰辛曲折的创业道路的起点，由于他经营有方，使得他从1904年独立经营企业后就迅速崛起，不仅还清债款，而且有了积存，决计捐资办学，且矢志不渝。他认为教育和实业都是振兴祖国的关键，但是“必先兴教育，而后实业有可措手”，“而教育之命脉系于经济”，两者是相辅相成、相互促进的，所以他后来得以雄厚的经济力量推动学校教育的发展。1940年，陈嘉庚在祖国慰劳考察期间说过：“一种实业的成功，不在初创时有无雄厚的资本，而在经营得法与，否”，即他认为“公益事业非艰难辛苦不为功”。嘉庚精神的某些警语如：“无事要找事做，不要等事做”；“以术愚人，利在一时，及被揭破，害归自己”等等，也充分显示了陈嘉庚孜孜不倦的务实风格、敢想敢于的保敢精神。他乎生最服膺“正当之失败，并非耻辱，畏惧失败，才是可耻”的爱拼才会赢的进取精神。
陈嘉庚无与伦比创业魄力与业绩，使他堪称一位改革。他的改革观，已经超越了国界和他所处的时期，不但使：他个人事业成功，得以尽量发挥其博爱人群的伟大怀抱，大大促进新加坡社会经济和祖国文化阶繁荣昌盛，而且由此塑造出来的拼搏、开拓意识，对当今经济、文化建设有着积极的启迪作用。此外，嘉庚精神还应包括：维护民族文化不忘本源之：“义”，不贪名、不贪功之“廉”’“无事要找事做，有事赶紧做”之“勤”’“金玉非宝，节俭是宝”之“俭”等嘉德懿行，内涵之丰富、含义之深刻、影响之宏深、生命力之强大，都是我们在新的历史条件下必须认真学习、深入研究和发扬光大的。（林德时）
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