昨天
　　清华大学哲学系是一个历史悠久而又处于成长中的年轻学科系。1925年，原有的清华学堂成立大学部，正式成为一所现代型的综合性大学。同年，清华大学国学研究院成立，聘请王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四位国学大师，开创了中国现代大学人文学术研究的卓越典范。国学院成立伊始，王国维先生便力主将哲学从传统“经学”中分离出来，筹建独立的哲学系，次年正式宣告清华哲学系的诞生，她同兄弟的北京大学哲学系一起被称作现代中国两个最早的大学哲学系。
　　建立之初的清华大学哲学系仅一位教师和一名学生，这就是清华哲学系的开创者金岳霖先生和他的开门弟子沈有鼎先生。在美国获得博士学位又留学英国而后归来的金岳霖先生是现代中国逻辑学学科的开山鼻祖，而沈有鼎先生则成为20世纪中国蜚声海内外的著名逻辑学家之一。1928年，从美国留学归来已近五年的冯友兰先生接任清华哲学系主任，邓以蛰、张申府、林宰平、沈有鼎、贺麟、潘怀素、张岱年等先生随后相继加入，清华哲学系蔚然成势。1934年，冯友兰先生两卷本《中国哲学史》出齐，成为中国哲学史研究的典范之作；1936年，金岳霖先生发表《逻辑》，奠定了现代逻辑学学科建设的基础；1937年，张岱年先生完成了《中国哲学大纲》，在现代以来的中国哲学研究领域首创了“问题解析体”的著述法。清华哲学系建系初期，创造了具有学科奠基意义的功绩。
　　1937年抗日战争爆发，清华大学和北京大学、南开大学一起南迁，合并为西南联大，直至1946年抗日战争彻底胜利后才回迁北京。西南联大期间，金岳霖先生出版了其代表作《论道》；冯友兰先生则完成了他具有哲学体系化理论意义的“贞元六书”；贺麟先生不仅撰写了一系列关于儒学复兴的重要文章，而且组织发起了外国哲学名著翻译事业。时世艰难，然而清华哲人却成就了非凡的学术事业和哲学理论，成为20世纪中国哲学发展的标志性成果。
　　1946—1952年的六年间，清华大学经历了从解放到新中国成立的历史巨变，清华哲学系先后在冯友兰、王宪钧（代主任）、金岳霖三位先生的领导下不断壮大，成为“清华学派”的重要组成部分。这一时期，清华哲学系不仅培养了大批优秀的哲学人才，而且在哲学研究和哲学教学等方面获得了长足的发展：张岱年先生完成其重要著作《天人五论》；以张申府先生为代表的清华哲人将“马克思主义哲学”正式引入大学课程体系，为传播马克思主义哲学思想作出了重大贡献。1952年“院系调整”，清华大学哲学系被整体并入北京大学哲学系，构成北大哲学系的中坚。
　　回首仰望，清华大学哲学系如同众星拱耀，闪烁高天；先辈们开荆辟莽，策马先鞭，创造了非凡的业绩！我们有理由说，清华哲学系的昨天构成了中国哲学创业史中华丽的一章，构成了现代中国哲学事业的重要组成部分。