今年是陈云同志诞辰106周年，逝世16周年。从时间上来说，他离我们越来越远了，但是，他的光辉思想随着时间和实践的检验离我们越来越近，越学越深，越学越亲，常学常新。他永远活在我们心里。陈云同志是一位伟大的无产阶级革命家、政治家和理论家，他在政治、经济、军事、文化、党的建设等很多方面都有非常重要的论述，有自己独到的见解，特别是他一贯坚持实事求是的思想作风，无论是在白区工作，还是在根据地工作中；无论是在政治工作，还是在经济工作中；无论是在顺境，还是在逆境中，他始终一以贯之地坚持实事求是的思想作风，是坚持实事求是的典范，永远值得我们学习。下面，我从四个方面谈谈学习陈云同志实事求是思想作风的体会。

一、不唯上、不唯书、只唯实 

实事求是，说起来容易，做起来很难。难在哪里？就是不了解实际情况，不从实际出发，主观与客观相分离。特别是有些同志唯上是从，唯书为据，完全不顾当时当地的实际情况。陈云同志提出“不唯上、不唯书、只唯实”，其实质就是要一切从实际出发。这是对马克思主义认识论和方法论的高度概括。 

所谓“不唯上”，就是说要处理好执行上级指示与立足本地区本部门实际情况的关系，不要机械地照搬照抄。“不唯上，并不是上面的话不要听。”陈云同志向来强调，党内要实行严格的民主集中制，少数服从多数，下级服从上级，个人利益服从全党利益，但服从上级绝不是当“传声筒”，而是要吃透上级指示的精神实质，做好结合的文章。上级领导的讲话，上级的文件、指示，是针对全国、全省、全区、全县的情况讲的，不一定适合所有地方、所有部门。对不符合本地区本部门实际情况的，就要如实地向上反映。要从实际出发，创造性地贯彻落实，毛泽东说过：“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”有时某个领导人的讲话或者某一文件本身就有错误，在这种情况下也要敢于和善于提出意见，不能盲目照办。一切要从当时当地群众的根本利益出发，把对上负责和对群众负责统一起来，不能只看上司的喜怒好恶。 

所谓“不唯书”，就是要发扬理论联系实际的学风，不搞本本主义、教条主义。书本知识是前人对客观实践的总结，是值得学习的，但绝不能迷信书本。“尽信书，则不如无书。”任何书本知识，尽管有一些基本思想是正确的，但总是和当地当时的实践联系在一起的，有些具体结论难免受当时实际水平的限制，随着时间的推移变得不正确或不完全正确，需要结合当前的情况加以应用。学习书本知识同样要以领会精神实质为主，不能把书本当做教条。任何生吞活剥的做法都是要不得的。“不唯书”也不是说文件和书不要读，它与不读书、轻视理论的经验主义毫无共同之处。陈云同志十分重视学习，认为“学习是共产党员的责任”。他一直强调，党员干部如果不掌握理论，只是凭经验办事，是绝不能搞好革命和建设事业的。“每个共产党员要随时随地在工作中学习理论和文化，努力提高自己的政治水平和文化水平，增进革命知识，培养政治远见”，“共产党员的口号是‘学习，学习，再学习’”。他自己就是勤于学习、刻苦钻研的模范。他特别重视马克思主义哲学的学习，他总结自己的学习体会，认为“学好哲学，终身受益”，我们应当牢牢记住，并且付诸行动。 

所谓“只唯实”，就是一切从实际出发，实事求是地研究处理问题。“只唯实”的精髓是要发现事物内部的必然联系即规律性，按照客观规律办事。要做到“只唯实”，就必须解放思想，与时俱进，坚决反对因循守旧。要把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，努力使主观和客观相一致，理论和实际相统一；还要做到具体情况具体分析，反对简单化、绝对化，正确处理一般与个别、普遍与特殊、共性与个性的关系。“一刀切”、“简单化”、不做具体分析，都是形而上学，都是违背实事求是原则的。 

二、交换、比较、反复 

“交换、比较、反复”是辩证法原理的具体运用。陈云同志认为，观察、分析和解决问题要根据全面的实际，而不是片面的实际。为了全面，必须集体讨论，彼此启发，不同的意见互相比较，包括正确和错误的比较。交换、比较不是一次就可以了，要反复进行，这样认识才能更全面、更准确。所以说，“交换、比较、反复”是一个相互联系的过程，是达到“不唯上、不唯书、只唯实”的基本途径。